Адамдар әрдайым болашаққа көз жүгіртіп, қиялға ерік беріп отырған. Жазушылар армандарын қиял-ғажайып әңгімелер жазып, композиторлар ән тудырып, суретшілер суреттер салу арқылы көрсеткен.

Ең қызығы, адам сенгісіз дүниелер болашақта жүзеге асып отырған. Мысалы, бұрынғы замандағы адамдар бір орыннан екінші орынға жылдам жеткізетін ертегідегідей ұшатын кілемді армандаған. Қазір адамдар ұшаққа отырып, көзді ашып-жұмғанша алыс елге тез-ақ жетеді. Грек мифологиясындағы Икар Күнге ұшуға армандаған. Қазір адамдар ғарышқа ұшып, Айға жетіп, Марс т.б планеталарға баруын жоспарлап отыр.

Келешекте өмір қандай болады? -деген сұрақтар әрқашанда туындаған. 1911 жылы Францияда аса танымал емес суретші «2000 жылы өмір қандай болады?» тақырыбында ашықхаттар сериясын әзірлейді. Қарап шықсақ, үлкен ғимараттар, адам өмірін жеңілдету үшін жасалған сансыз сымдармен жалғанған механизмдер. Бір суретінде ауылдың көрінісі. Жайқалып тұрған егінді машина шауып жұр, адам оны сырттай бақылап отыр. Қазір бұл көрініс бізді ешқандай таңқалдырмайды. Ол біздің күнделікті тұрмысымыз. Электр жүйесі, байланыс құрылғылары, соңғы жылдары сымсыз байланыс, машиналар, механизмдер біздің тіршілігіміздің көрсеткіштері......

Патриот-Отанның мерейін үстем ету жолында , өз халқына деген сүйіспеншілігі жолында қолда барын,өмірін аямайтын адам.
М.Ф.Ахундов

Қазақстан – көп ұлтты мемлекет. Қазақстанда әр түрлі ұлт өкілдері тұрады:олар бір-бірін жатсынбайды, бір-бірін құрметтейді, қиын кезде көмектеседі, қол ұшын береді және қуанышына ортақтасады. Біз Қазақстанда еркін өмір сүріп жатырмыз. Ол біріншіден,найзаның ұшымен қорғаған,түн ұйқысын төрт бөлген ата-баба арқасы болса, екіншіден, елбасымыздың көрегендігінің жемісі. «Отан үшін отқа түс-күймейсің» деген мақал бар. Расында да, отан үшін жаныңды қисаң- ол үлкен абырой, нағыз ерлік. Тарихта мәңгі өшпейтін ерлік! Ал сол Отанды қорғау үшін патриот болу керек.

Патриот дегеніміз кім? Патриот дегеніміз- еліңді, жеріңді, халқыңды сүю, олармен мақтану, оларды үлгі тұту және кез келген ортада құрметтеу. Ал бұл отансүйгіштікке бізді тәрбиелейтін ата-анамыз және әрине ардақты ұстаздарымыз. Мектеп табалдырығын аттағанда алғаш рет әнұранды орындағанда, мен қолымды жүрегіме қойып, жауапкершілікті сезіндім және де қазақ мектебіне барып, қазақ тілінде сөйлеп, өз тілімізде білім алғаным үшін мақтанамын. Патриот болудың ең бастысы көзі де осында. Ал кітап оқу арқылы бұл қасиеттердің барлығын бойымызға дарытамыз......

Социально-психологическая работа в Вооруженных Силах Республики Казахстан, организуется в соответствии с Конституцией Республики Казахстан, требованиями Положения о психологической и социологической работе и является составной частью единого комплекса психологического обеспечения, одним из его направлений имеет своей целью создание необходимых психологических условий надежного выполнения военнослужащими своего воинского долга и реализацию в практике работы с личным составом специальных социально психологических средств и методов повышения психологической устойчивости военнослужащих к влиянию различных психотравмирующих факторов военной службы и служебно-боевой деятельности, по обеспечению эффективности и качества выполнения ими должностных обязанностей в условиях повышенной стрессовой нагрузки, по сохранению психического здоровья военнослужащих и профилактики различного рода негативных проявлений возможной их нервно-психической неустойчивости. Под социально-психологической работой в Вооруженных Силах Республики Казахстан понимается комплекс мероприятий, осуществляемых в рамках общей единой системой работы с личным составом путем широкого и целенаправленного использования специальных средств и методов практической психологии, внедрения современных достижений в области военной, социальной, экстремальной и других отраслей психологии, проведения специальных социологических .и социально-психологических исследований, непосредственно связанных с проблемами морально-психологического состояния военнослужащих, и их социального самочувствия, психологической готовности к выполнению всех возложенных на них задач в любое время и в любой обстановке.
Основными задачами социально-психологической работы являются:
1. Изучение индивидуально-психологических и личностных качеств военнослужащих и прогнозирование успешности их служебно-боевой деятельности выработка рекомендаций по индивидуальной воспитательной работе со всеми категориями военнослужащих.
2. Психологическое обеспечение адаптации военнослужащих к условиям военной службы в войсках и различным видам служебно-боевой деятельности.
3. Участие в реализации мероприятий формирования психологической устойчивости военнослужащих в ходе боевой учебы и боевой подготовки войск.
4. Снижение психотравмирующего влияния условий служебно-боевой деятельности, профилактика происшествий связанных с нервно-психической неустойчивостью военнослужащих, психопрофилактика нарушений психической деятельности и сохранение психического здоровья военнослужащих.
5. Организация мероприятий психологической реабилитации военнослужащих при выполнении служебно-боевых задач в экстремальных условиях.
6. Психологическая консультирование военнослужащих и членов их семей, проведение психокоррекционных мероприятий.
Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, осуществляющий совместную деятельность с другими людьми и общающийся с ними, постепенно становится личностью- субъектом познания и активного преобразования материального мира, общества и самого себя......

Институт залога имеет давнюю и богатую историю. Этот институт по-лучил развитие почти во всех странах мира. Наша, казахстанская история права также с ним знакома не одно десятилетие.
Хотя необходимо отметить, что залог в условиях государственного правового регулирования экономической деятельности применялся очень редко.
Началом изменения в позитивную сторону стали реформы в экономике 80 начала 90 годов.
Получение Казахстаном независимости и выбор пути рыночных преобразований экономики предопределили развитие залоговых правоотношений в имущественном обороте.
С принятием Общей части ГК РК от 27 декабря 1994 года в регулиро-вании института залога произошли существенные изменения, в том числе наметились различия в регулировании этого института по сравнению с зако-нодательством стран СНГ.
В цивилистической науке долгое время ведется спор о том, относится залог к числу институтов вещного или обязательственного права.
Залог не является вещным правом с неизменным и определенным на-бором и объемом правомочий, каким является, например, право собственно-сти или право хозяйственного ведения, уже потому, что существующая в ка-захстанском праве конструкция залога, довольно широка, она включает в се¬бя и такой вид залога, который нельзя охарактеризовать как обладающий вещным правом залог товаров в обороте.
Спор о вещно-правовом или обязательственно-правовом характере за-лога должен быть решен в форме признания двойственной природы залога: залог порождает два вида отношений - между залогодателем и залогодержа-телем и между залогодержателем и вещью, т.е. с одной стороны, залог- спо-соб обеспечения обязательства должника путем установления относительной правовой связи с кредитором, а с другой - непосредственная правовая связь залогодержателя и вещи. Поэтому залог можно охарактеризовать как вещный способ обеспечения обязательства. В соответствии со статьей 379 ГК РК из договора могут возникнуть обязательственное, вещное, авторское и иное правоотношение. ....

Изменения, происходящие в экономической жизни РК – создание финансово-кредитной системы, предприятий различных форм собственности и т.п. – защиты информации. Долгое время в нашей стране существовала только одна собственность – государственная, и личная, поэтому информация и секреты охранялись мощными спецслужбами.
Проблемы информационной безопасности постоянно усугубляются процессами проникновения во все сферы деятельности общества информационных технологий, под которыми понимается совокупность методов и средств получения и использования информации на базе вычислительной и коммуникационной техники.
Под воздействием новых информационных технологий осуществляется переход от экстенсивного развития экономики стран к интенсивному, происходят коренные изменения в обществе, в частности, его информатизация. Этому процессу способствует практически массовый характер внедрения современных средств вычислительной техники в сферы общественной и производственной деятельности человека. Вместе с тем, необходимо с полной ответственностью отнестись к сопутствующим негативным последствиям, одним из которых стало возникновение и развитие компьютерной преступности - побочного продукта информатизации общества.....

Жастардың оқу-тәрбие жұмысы түзелмей, жұрт ісі түзелмейді.

ГЛАВА 1. КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ КАЗССР В 20-30 г.
26 августа 1920 года В.И. Ленин и М.И. Калинин подписали декрет ВЦИК и СНК РСФСР "Об образовании Автономной Киргизской (Казахской) социалистической Советской Республики". Это было началом восстановления казахской государственности, но уже на новом витке истории. С воссозданием государственности казахи связывали большие надежды - ведь она должна теперь защитить их. Действительно, в первые годы Советской власти было немало сделано для местного населения - открывались новые школы, вузы; были очерчены границы, объявлена новая столица. Ко двору вчерашним кочевникам пришелся и НЭП: ведь вся политика не ломала традиционный уклад жизни. Была значительно ослаблена политика отчуждения от власти местных кадров. Но как показали дальнейшие события, все это, в том числе и объявление о создании Казахской Республики не смогли защитить народ от надвигающейся катастрофы.
Крайний догматизм, некомпетентность, игнорирование законов и ценностей человеческого бытия, превалировавшие во взглядах большевиков, неминуемо должно было привести к трагедии, что потом и случилось.
На рубеже 20-30 годов нэповская линия развития исторического действия была заблокирована идеями революционного утопизма, густо замешанными на дрожжах тоталитарного политического мышления. На долгие и мучительные десятилетия в сфере экономики и общественно-политической жизни воцарился тотальный "дух" силовой альтернативы.
Глубоко трагические последствия возымела его роковая данность в сельском хозяйстве. Выдвинутые во главу угла политики в деревне внеэкономические императивы с их ориентацией на жесточайший командно-административный террор не только дискредитировали идею кооперирования крестьянства, но и сводили на нет ее позитивные потенции. "Великий перелом" начинал безжалостно разламывать сельские структуры, исподволь подготавливая грядущие проблемы общества......

Баяғы Алаш алаш болғанда, сол уақыттарда Алаша деген кісі хан болып тұрғанда, Алдар көсе деген адам алдайтын біреу болған екен. Бір күні сол Алдар көсе Алаша ханға келіп айтыпты:

– О, тақсыр, менім бір өнерім бар, сізге айтайын деп келдім, – депті.

Сонда хан:

– Рұқсат, айта бер, қандай өнерің бар? – деді.

Көсе айтады:

– Тақсыр, мен алтынды егіп шығаратын өнерім бар. Егерде бір батпан алтын берсеңіз, мен сол алтынды егіп, сізге бір қызмет қылсам, – деді.

Хан көріп, айтады:....

«Ана тілің-арың бұл,

Ұятың боп тұр бетте.

Өзге тілдің бәрін біл,

Өз тіліңді құрметте!» - деп жерлес ақынымыз Қадыр Мырза Әлі айтқандай, мемлекеттік тілімізді, сонымен қатар, өзге тілдерді үйренуге, білуге талпынуымыз тиіс. Қазақ тілі ғайыптан пайда болған жоқ.Оның да шығу тегі бар. Қазақ тілі «түркі тілдері» деп аталатын үлкен тілдердің тармағы. Әр адам өз ана тілін білуге міндетті. Сол арқылы мемлекеттің тұтастығын, бірлігін, ынтымағын қамтамасыз етуі керек. Тіл мен дінді өрістетуде халық тартынып қалмауы тиіс. Өйткені, тіл - ұлттық қазына, ұлттық мұра. 1913 жылы жүрегі «елім» деп соққан патриот ақын Мағжан Жұмабаев:

«Жарық көрмей жатсаң да ұзақ кен тілім,

Таза, терең, өткір, күшті, кең тілім.

Тарап кеткен балаларыңды бауырыңа,

Ақ қолыңмен тарта аласың сен, тілім!» -деген болатын. Шынымен, қазақ тілі жарық көрмей қараңғыда ұзақ жатты. Сөйтсе де, қазақ тілі таза әрі өткір болған. Сонау жылдары ұмыт қалған елді тек тілдің құдіреті арқылы қайтара алдық......