Пән:Қазақстан тарихы Ұзақ мерзімді жоспар бөлімі: 6.2A Х – XІІІ ғғ. басындағы Қазақстан Сабақ тақырыбы: Түріктердің материалдық және рухани мәдениеті 4-сабақ Осы сабақта қол жеткізілетін оқу мақсаттары (оқу бағдарламасына сілтеме): 6.2.2.5 көшпелілердің қолданбалы өнер жетістіктерін сипаттау; 6.2.2.2 ортағасырлық сәулет өнері ескерткіштерінің ерекшеліктерін түсіндіру; Сабақ мақсаттары: Оқушылар: түркі халықтарының материалдық мәдениеті, шаруашылығы мен өмір салтын зерттеу арқылы әлемдік өркениеттің дамуына қосқан үлесін түсінеді.
Кім Отанын шексіз сүйсе қаншама, Оның тартар азабы да соншама М.Шаханов Қазақ халқы өзінің басынан талай-талай сұрапыл күндерді өткізген. Елім деп еңіреген ұлдары тәуелсіздік үшін жандарын қиған. Желмаясына мініп, қой үстіне бозторғай жұмыртқалаған бейбіт заманды іздеп ел кезсе, еліміздің маңдайына біткен біртуар ұлдары қайтсек халықты білімді, озық етеміз деп түн қатты. А.Байтұрсынов ұйқыдағы халықты маса болып шағып оятса, М.Дулатов «Оян, қазақ!» деген жар салды. «Қараңғы қазақ көгіне өрмелеп шығып күн болуды» мақсат еткен Сұлтанмахмұт болса, жер-жерден қазақ балалары үшін мектеп ашуды көздеген Ыбырай еді. Отарлау саясаты кезінде қиналған халықтың көз жасын тыям деп, атқа мінген Исатай мен Махамбет болса, азаттық үшін алысқан Тұрар, Әлихан, Амангелді сияқты аталарымыз ел тәуелсіздігі үшін өз өмірлерін құрбан етті. Осындай азапты да ауыр күндерді басынан кешкен қазақ халқына екінші дүниежүзілік соғыс та оңай тимеді. 1941 жылы басталған Ұлы Отан соғысы 5 жылға созылды. Осы уақыт аралығында халық басына төнген қара бұлтты серпу үшін, асыл азаматтарымыз майданға аттанды. Ол соғыс талай шаңырақты шайқалтты. 1941-1945 жылдардағы сұрапыл соғыстағы жеңіс оңайлықпен келген жоқ. Тәуелсіз елдің бүгінгі ұрпағы үшін бейбіт те жарқын өмір сыйлаған азаматтарымыздың өшпес ерлігін ешқашанда ұмытпаймыз. Ұлы Отан соғысына қаруымен де қаламымен де жауға қарсы аттанған ақын С.Мәуленов: Мың қолдар сау болсын деп, - Мен бір қолымды бердім......
Ипотека дегеніміз б.з.д. І-ІІ ғ. Рим шекарасында белгілі болған. «Ипотека» термин ретінде б.з.д. VІ ғ. Пайда болды. Ипотека грек тілінен аударғанда кепілдік деген мағына береді. Қазақстанда ипотекалық несиелеу меншік туралы Кеңес Үкіметінің заңы қабылданғаннан кейін мүмкін бола бастады. Шын мәнінде алғашқы ипотекалық несиелеу тұрғын үй құрылыс мемлекеттік бағдарламасымен 1994-1995 жылы жүзеге асырыла бастады. Ал бүгінгі таңда коммерциялық банктердің дәстүрлі – базалық қызметі – экономиканы және халықты несиелендіру. Бұл қызмет банктік қызмет көрсету аясындағы маңыздыларға және банкінің актив операцияларына жатады. Көптеген елдерде ипотекалық несиелендірудің халықты тұрғын үймен қамтамасыз етудегі ролі баршаға белгілі. Шағын болса да тұрақты табысы бар халық топтары үшін тұрғын үй сатып алуға жағдайлар жасаумен қоймай, ипотекалық несие құрылыс саласына инвестициялар тартуға мүмкіндік беріп, қор рыногының жаңа сегменті - ипотекалық құнды қағаздар рыногының әрекет етуіне септігін тигізді. Осының барлығы тақырыптың өзектілігін, зерттеу объектісін және мәнін, сондай-ақ оның мақсаттары мен міндеттерін таңдауға негіз болды. ....
Елебеков Жүсіпбек (1904-1977) - әнші (тенор). Қазақстанның халық артисі. Қарағанды облысында туған. Елебеков бес жасынан ән айтуды бастаған. Ән өнеріне оны ағасы Ж. Балғабайұлы баулиды. Кейін Ғ. Айтбаевтан, Қ. Байжановтан, Ә. Қашаубаевтан дәріс алады. Елебеков музыкалық фольклордың талантты насихаттаушысы болып табылады. Халық композиторларының шығармалары (“Ардақ”, “Айтбай”, “Құлагер” және т. б.) Елебеков репертуарының негізін қалайды. Абай әндерін де ол аса шеберлікпен орындаған. Қазақ драма театрының сахнасында ол Жапал бейнесін (М. Әуезов “Еңлік-Кебек” ) , музыкалық театр сахнасында Әлібек (М. Әуезов пен И. В.Коцыканың “Айман-Шолпаны”), Төлеген (Е. Г. Брусиловскийдің “Қыз Жібегі”) бейнелерін сомдады. Елебеков өнері көңіл - күй иірімдері, сезім байлығымен ерекшеленеді.
Дарынды майталман әнші Қазақ КСР-ң халық әртісі, халқымыздың дәстүрлі ән мектебінің көрнекті өкілі Жүсіпбек Елебековтың шығармашылығы көп қырлы.
Жүсіпбек Елебеков өзінің көпқырлы сан-салалы әншілік таланты арқылы отандық музыкалық мәдениетіміздің тарихына өлшеусіз үлес қосты. Ол халқымыздың ән өнерінің жарқын беттерінде сөнбейтін жарық жұлдызына айналып оның атақ-даңқын биікке көтерген, бүкіл қазақ даласын оның әр тасы мен жылғасы, әр ауылына дейін әнге көмген, халқы мен жерін әнге бөлеген өнер тарланы.
Атақты Әміре Қашаубаев, Қали Байжанов, Ғаббас Айтпаев, Манарбек Ержановтар мәңгі өшпейтін даңқын шығарған екі ғасырлық тарихы бар халқымыздың ән мектебі қазақ еліне түгелдей тараған. Бұл арқа немесе сары-арқа дәстүрі делінеді. Арқа – Сары Арқа жері республикамыздың орталық, солтүстік және шығыс облыстары. ....
Сейчас, когда наша республика уверенно вступает в мировое прогрессивное сообщество, мы, казахстанцы, имеем гораздо больше возможностей для изучения духовного наследия, оставленного нам предками. Годы застоя, непонимания, отрицания национальных особенностей, губительно сказались на истории и культуре нашей страны. Многие народы и страны земного шара стремятся к вражде, демонстрируя сепаратистские настроения, безжалостно уничтожают реликвии мировой культуры и искусства. Утверждая свое религиозное, социальное, национальное превосходство, люди забывают о чем-то гораздо более важном, о духовном содержании, о культурных, философских и прочих ценностях, способных сблизить и примирить все народы и страны. Тема данной дипломной работы – «Геометрические символы в мировом изобразительном искусстве». Это представляло особый интерес всегда, так как мир символов завораживает человека еще с древнейших времен. И, я считаю эту тему чрезвычайно актуальной и сейчас, потому что, несмотря на впечатляющие достижения цивилизации, современного человека мучают все те же вопросы и непосредственно, при изучении произведений искусства, мы порой сталкиваемся с трудностями в понимании и интерпретации внутреннего философского содержания заложенного в них. Язык искусства - это по сути дела язык символических форм. Само искусство во всех его проявлениях является отражением реальности, переосмысленной художником и переданный им особым языком символов. Изучая теоретический материал, логично остановиться именно на геометрических символах, так как они являются самыми древними формами в системе символов, и в тоже время самыми совершенными. На протяжении всей истории человечества геометрическая символика не утрачивала своей актуальности. Высшая форма знаний, которая была зашифрована в символах передавалась из поколения в поколение, в своей неизменной форме и именно в таком виде возможно было передать сакральные знания, не исказив их сути. На данный момент проявляется устойчивая тенденция обращения к истокам и изучению забытых традиций предков. Геометрическая символика, петроглифика, орнаменты, одна из наиболее востребованных сейчас тематик для изобразительного искусства во всех его проявлениях. Знаменитое солнцеголовое божество Тамгалы представляет собой символ, по которому в мире безошибочно узнают Казахстан. Символы, которые проявляют себя в культуре и быте, способны раскрыть перед нами тайны прошлого. Выявление их смыслового содержания помогает проникнуть в мир образного мышления глубокой древности. Много научных трудов посвящено теме символа. Символы изучались многими специалистами и учеными в сфере истории, культурологии, философии, психологии, социологии. К трактовке символа как универсального феномена человеческой культуры обращались еще Платон и Эмпидокл. Ключевой фигурой в исследовании проблемы символа можно назвать Карл Густава Юнга. С позиции психологии и социологии этой темой также занимался Э.Фромм. Работы таких известных философов и мыслителей как Павел Флоренский и Рене Генон посвящены изучению символа в различных религиозно-культурных традициях. С философской позиции подошел к этой теме Г.В.Ф.Гегель. Подробное описание сущности символа в своих трудах дает А.Лосев. ....
Пән:Қазақстан тарихы Ұзақ мерзімді жоспар бөлімі:6.3 А XIII – XV ғасырдың І жартысындағы Қазақстан Сабақ тақырыбы: XIII – XV ғасырлардағы Қазақстанның мәдениеті 2-сабақ Осы сабақта қол жеткізілетін оқу мақсаттары (оқу бағдарламасына сілтеме): 6.2.2.1 – күй, аңыз, шежіре, эпостық жырлардың тарихи дереккөзі ретіндегі маңыздылығын айқындау Сабақ мақсаттары: Күй, аңыз, шежіре, эпостық жырлардың тарихи дереккөзі ретіндегі маңыздылығына баға береді.
Пән: Әдебиеттік оқу Ұзақ мерзімді жоспар бөлімі: Жақсыдан үйрен, жаманнан жирен Сабақ тақырыбы: Шығарманы мазмұндау №2 Осы сабақта қол жеткізілетін оқу мақсаттары: (оқу бағдарламасына сілтеме) 3.1.1.1 шығарманың маңызды тұстарын анықтау үшін ашық сұрақтар қою және жауап беру 3.1.2.1 шығарманың мазмұнын бірлесе құрастырған жоспар бойынша немесе өз сөзімен толық/таңдауына қарай мазмұндау/ сахналау. Сабақ мақсаттары: Барлық оқушылар: шығарманың мазмұнын өз сөзімен мазмұндайды, маңызды тұстарын анықтау үшін ашық сұрақтар қойып және жауап береді Көптеген оқушылар: ашық сұрақтар қойып құрастыруда өз қиялын ұштастыра алады Кейбір оқушылар: шығарма мазмұны бойынша өз ойын толық жеткізе алады.......
